“玄奘……，你有问题……就问吧……，我想以后……再也不能回答……你的问题……”

　　“住持，你怕死吗？”

　　“天底下……又有谁不怕死……？但是死亡……就像诞生一般……是自然现象……，谁都无法……逃避……，何不顺其自然……，默默……的接受……”

　　“顺其自然？这种事又如何顺其自然？”

　　“一段……旧的生命……结束……，代表另一段……新的生命开始……，就如蛹……幻化成蝴蝶……，展开新的生命……。玄奘……，你不要……太伤心……，我的死……正是代表……新的开始……，愿我的死……能使上天悲怜……，可怜众……生，让他们……有新的生命……”

　　玄奘跪在舍法面前，向他膜拜，眼泪已经哭尽。

　　突然间，他觉得舍法很伟大，愿意为众生牺牲生命。

　　但也觉得很迷惘，如果舍法就这样死了，难道就可以救众生脱离痛苦吗？只不过是枉送一条性命而已。

　　玄奘的心里不知该如何形容。

　　玄奘不断磕头，不断膜拜，希望舍法可以给他解答。

　　突然间，舍法流出大量冷汗，全身不停颤抖，整个人倒在地上，不停抽慉。

　　玄奘见此急忙跑过去，将舍法扶起。

　　“我什么……都看……不到……，我眼前……是一片……的黑暗……”

　　“住持，你现在反悔还来得及，我喂你吃一点东西。”

　　“不……，已经……来不及了……，我的生命……就快要……结束……，玄奘……，老实……跟你说……，我真的……很怕死……，但人……有许多……绝境……，不得……不勇敢……面对……。如今我……就快死了……，希望……我的死……能解去……信徒……对佛的……疑虑……”

　　“住持……”

　　玄奘痛哭失声，却挽回不了舍法的生命。

　　舍法死了，为变成生佛而牺牲生命。

　　玄奘无法克制内心的悲恸，他心中对生命的疑问，不但没有解惑，反而更加矛盾。

　　玄奘心想︰住持就这样死了，真的能救苍生吗？倘若老天没眼，那不是白白牺牲一条人命？苍生若能救众生脱离生活水深火热，自己是否能因此牺牲性命，为苍生舍命？玄奘背着舍法的尸体往山下走。

　　净土寺众僧看见舍法的尸体，纷纷下跪膜拜，内心伤痛不已。

　　众僧将舍法的尸体，镀上金身，供在佛堂，让信徒膜拜。

　　信徒知舍法以成生佛，纷纷到净土寺膜拜。

　　但上天似乎并没有眷怜他们，好像故意在愚弄他们。

　　干旱依旧未过去，仍是遍地蝗灾，人民依旧过着水深火热的日子，吃不饱穿不暖，盗匪四起，流连失所。

　　玄奘躲在房间，他伤心舍法的死，他无法面对死亡的恐惧。

　　他开始绝食，他要学舍法，他要体验饥饿，他三天不吃任何东西。

　　没想到饥饿是那么痛苦，整个肚皮都饿得贴扁，嘴唇干裂，渗出血水。

　　玄奘感觉好痛苦，饿得痛不欲生，倒在床上不停哀嚎。

　　无法想象饥饿的痛苦，饿得快要失去理性。

　　他记起在废墟中，看见孩童吃人肉，饥饿的痛苦，会让人失去理性，做出违背伦理之事。

　　玄奘咬着自己的肩头，渗出血水，他想克制痛苦，却无法思考，饿得快要昏死过去。

　　捷同担心玄奘，进入房间，看着玄奘已经饿得面黄肌瘦，毫无血色。

　　“玄奘，你不要再如此，这里有食物，吃吧。”

　　“你知道吗？是我眼睁睁看着住持死去，他连续挨饿十五天，滴食未沾。我只不过是挨饿三天，就如此痛苦，我克制不了自己的食欲，我又如何追求佛心？修得罗汉正果呢？”

　　“就是如此，你应该更爱惜自己，住持是为了大家，而牺牲自己。你年纪尚轻，离修行还有一段日子，在未修成正果之前，你岂能自残身体。”

　　在捷同劝阻之下，玄奘才答应吃一点稀饭，久未进食，一入口就吐得一蹋胡涂。

　　这一吐，让玄奘看清许多事实。

　　他想起死亡的恐惧，想起许多枉死的百姓，想起他曾爱过的凤姊。

　　不能就这样死去，他实在有太多的疑惑，要追寻生命的答案，在获得解答之前，他不能轻易死去。

　　他将碗端起，一口一口饭扒进嘴中。

　　久未进食，稀饭竟是如此甘甜，人间美味，在玄奘心中，他许下宏志：
　　“在我还没有找到答案以前，我要更加努力，我要努力钻研佛经，我要努力修练自己，我绝对不要拿生命开玩笑，我一定会找出解救众生痛苦的方法，找到生命的奥秘。”

　　在净土寺第三年，也就是玄奘十五岁时，发生了一件大事。

　　捷同与玄奘接到家书，知道父母已死，两人伤心欲绝。

　　原来天下叛军四起，在家乡的父母，已被盗匪杀死。

　　听到这消息，捷同与玄奘立刻赶回家乡。

　　一路上看见许多难民，大家纷纷逃难。

　　隋末炀帝引起全国大乱，东北有高鸡泊窦建德、华北唐李世民父子、华中瓦岗寨李密、东南杜伏威……等等叛军起义，天下乱世，一发不可收拾。

　　待两人赶回家乡，家乡已经被战火洗劫，死的死、亡的亡。

　　好不容易寻得父母的尸首，恰巧已经出嫁的姊姊张氏也赶回，姊弟三人抱头痛哭。

　　玄奘想起父母自小就对他疼爱有加，想不到分别两年，却是阴阳相隔，他内心万分痛苦。

　　战火持续燃烧，叛军就快要杀到。

　　他们实在没有时间好好安葬父母，临时用几块木板拼凑，挖个坑将父母葬入。

　　玄奘跪在父母坟前，痛哭失声。

　　“玄奘不天﹐夙种荼蓼﹔兼复时逢隋乱﹐殡掩仓卒……”

　　讣文写得哀凄动人。

　　玄奘手捧泥土，一手一手将父母埋进土中。

　　其姊张氏也是伤心欲绝。

　　捷同则表情平淡，并不如同玄奘那样伤心，他劝玄奘说道︰“出家人应该六根清净，我们已是化外之人，岂能将世俗的感情放在心头？”

　　“我无法放下，死的是我们的父母，我岂能放下心？”

　　“玄奘，你太过于感情用事，总有一天，你会被“情”
　　字所困。”

　　玄奘、捷同虽然是亲兄弟，但他们对佛理的理解却截然不同。

　　捷同太过强调修行，克制妄想，渐渐地将人类的感情抛弃，以致日后兄弟的理念日行渐远，最后在佛理领悟过程中两人起了冲突，这是后话。

　　玄奘则是性情中人，他无法割舍人与人之间的感情，对父母的恩情，他谨记在心。

　　这次事件也对玄奘造成不小的冲击，看见父母的惨死，更加深他对死亡的恐惧。

　　当天晚上，他做一个梦，看见一座坟碑，碑上写着︰“玄奘法师葬于此地，于甲子年殁六十三岁。”

　　玄奘从恶梦中惊醒，对梦中境界记得一清二楚︰“这个梦……，难道是上天告诉我？我只能活到六十三岁？我现在十五岁，那意思就是，我只有四十八个年头可以活了？”

　　知道死期，是一件多么可怕的事，玄奘心中充满恐惧。

　　日子一天一天的过，他等待死期的到来，面如槁木，心中万分痛苦。

　　“上天为什么要告诉我这个讯息？难道要我每天过着提心吊胆的日子？要我等待死亡的到来？不，这种日子我绝对过不下去，我要摆脱痛苦，摆脱对死亡的恐惧，我一定寻得解救万生痛苦的方法，寻得生命的奥秘。”

　　玄奘更加苦心钻研佛经修练自己，但是天下大乱未平。

　　十七岁时，河南一带暴徒聚集，寺院里众僧流离失所，纷纷逃亡。

　　路上皆是死尸白骨，人民在饥饿中挣扎，于是玄奘跟捷同说道。

　　“天下混乱至此，我们又何必坐以待毙？我听说李渊已经率领晋阳人攻进长安，长安大至抵定，不如我们去长安？”

　　捷同赞成玄奘的建议，兄弟两人便前往长安。

　　此时李渊已在长安称帝，是为武德元年。

　　草创期的唐朝，群雄间战火未熄，打战为首要之务，无暇他顾。

　　此时长安并无佛教道场，玄奘看到这种情形，深深感慨。

　　隋炀帝曾在东都洛阳建造四所道场，招聘天下名僧驻寺，高僧云集，各有擅长，其中以慧景、敬脱、道基、宝暹最为杰出。

　　隋末大乱，各寺院生活来源断绝，很多僧侣远走绵、蜀，在偏僻的蜀地反而有许多精通佛法的高僧。

　　于是玄奘又向捷同建议︰“如今长安佛法荡然无存，我们不能在这里虚度光阴，应该到蜀地去研习佛法。”

　　捷同接受，两人经由子午谷进入汉川，拜见空、景两位法师。

　　兄弟二人在此停留一月有余，跟随两位法师学习经典，之后随同前往成都。

　　蜀地聚集许多高僧，大开佛教讲座法筵。

　　兄弟二人在此苦心研究佛经，玄奘也在此时正式受戒成为比丘。

　　玄奘、捷同本身学问就很好，领悟力也强，经听由道基、宝暹二法师讲解《摄论》与《毗昙》，以及道震法师讲解《迦延》，经过二、三年的苦心研究，两人精通各种佛理。

　　当时天下大乱，全国都在闹饥荒，唯独蜀地太平无事，且物资丰实不虞匮乏，所以天下僧侣都聚集蜀地。

　　每场讲座往往有几百人听讲，盛况空前。

　　玄奘、捷同年轻博学，因而声名大作，两人高风亮节、品行端正，名气响遍吴、蜀、荆、楚。

　　当时每个人都想目睹二人风采，他们在佛门的声誉遥遥直上。

　　那时玄奘只有二十岁。